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  • 宗教学研究概论

    辞典》问世以来,不断推出了望月信亨主编《佛教大辞典》、小玄妙等编《佛书解说大辞典》、中村元等编《岩波佛教辞典》、中村元监修《新·佛教辞典》、龙谷大学编《佛教大辞汇》、宇井伯寿编《佛教辞典》、金刚秀友...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 于僧最高 于山最古——慧远·净土宗

    轮回之苦,达到涅槃境界,慧远在元兴元年(公元402年)邀集隐居庐山的著名隐士刘遗民、周续之、毕颖之、宗炳、雷次宗、张、张诠等学者居士,研讨如何转生西方净土世界的问题,并著《发愿文》,“命同志息心贞信之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 仰山慧寂生平考略主

    乳源、龙归三乡民租,以赡堂众。国家题期五纬,敷佑四海,出日入月,罔不率服。无屯师,里无暴征,吏良政清,人用休息。故摄心奉佛者,沛然有余力矣。然而作大饶益,兴大功利,建造崇立,显扬佛事,苟非戒行涓洁、众...

    华方田

    |五明研究|

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  • 从六师外道的考证而说到般若与业力

    、迦(底+也)、伽拘罗迦氈延。  (1)《长阿含沙门果经》——浮陀迦旃延告阿阇世王言:大王,无力无精追人,无力无方便,无囚无缘众生染著,无因无缘众生清净,一切众生有命之类,皆悉无力,不得自在,无有...

    威音

    |五明研究|

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  • 论西域文化对魏晋南北朝道教的影响

    。一人者,道士也。当披七色法衣,从六人执仗器,皆是仙童也。其一仙童安法昙,其二侍童支安香,其三侍童干智道,其四侍童康献师,其五侍童帛上越,其六侍童竺石宾。   显然,这六位仙童都是西域人。当然,...

    王青

    |五明研究|

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  • 荷泽大师证道歌考

    栴檀林,无杂树。郁密森沈师子住。境静林闲独自游。走兽飞禽皆远去。   师子儿。众随后。三岁便能大哮吼。若是干逐法王。百年妖怪虚开口。   圆顿教。勿人情。有疑不决直须争。不是山僧逞人我。修行...宗门中出一人,如师子生儿,三岁便能大吼,使百兽震慑。   若是干逐法王。   野犴,兽名,其状略同师子,野犴说法,譬喻用脑筋测度佛性者,言空言有,谈玄说妙,语虽相仿佛,而实隔天渊。   百年...

    月溪法师

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  • 中国宗教文化对日本的影响

    767—822),俗姓三津首,字广,年12从奈良大安寺行表和尚出家,学习唯识章疏等,年20在东大寺受具足戒。后见奈良佛教界充满腐败混乱现象,便独自到平安东北的比叡山结庵修行,诵《法华经》、《般若经》等...

    不详

    |五明研究|

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  • 解严后新兴台湾佛教教派的理念及其形成原因

    刻板印象往往要借着一次又一次的社会运动,才能稍事改变,所以,我也是借着那一次的抗议,企图引起社会反思:迫使其改变对僧尼的刻板印象。反正这出戏不是台戏,正好是由国立大学的师生演出,大学上面有一个教育部...

    杨惠南

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  • 魏晋南北朝时期佛教传播活动之研究

    Mair原著《唐代变文──佛教对中国白话小说及戏曲产生的贡献之研究》(上)、(下),香港九龙:中国佛教文化,1999年12月第1版。   2. 杨白衣译,小玄妙原著《佛教经典总论》,台北:新文丰出版...

    粘凯蒂

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  • 冯学成:《中庸》说要第四讲

    有云:“同人于”,说如果找朋友、找道友,而家里的人、和你太亲近的人往往看不到你的闪光之处。最近一个因缘,接识了一位姓卢的中医,他乃“火神派”第三代传人,“火神派”是近代中医医学非常重要的一个流派,...

    冯学成

    |五明研究|

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